免票政策：1.2米以下儿童；70周岁以上老人（身份证）；军官证；记者证
半票政策：1.2-1.4米儿童；全日制大学本科及以下学历（学生证）；60-69周岁老人（身份证）；残疾证
本店只出售成人票，半票请持本人证件与景区售票口购买
订票电话：0314-2036837
联系人：张英杰15231492532
微信：13932441343
普陀宗乘之庙属全国重点文物保护单位，位于承德避暑山庄北部，建成于清乾隆三十六年(1771年)。占地面积22万平方米，是外八庙所有寺庙中规模最大的一座寺庙。“普陀宗乘”是藏语布达拉宫，普陀宗乘是藏语布达拉的意译，普陀,指普陀洛伽山；宗乘，即教化众生的教法；布达拉、普陀宗乘，藏、汉两种语言，却是同一个意思——观世音菩萨讲经说法的道场。
因此庙规模比西藏布达拉小，俗称小布达拉宫。普陀宗乘之庙总体布局与西藏布达拉宫相似，依山就势，逐层升高，气势磅礴，宏伟壮观。无明显中轴线，气势赶不上西藏布达拉，但其占地之广、体量之大却为内地寺庙所仅有。全寺平面布局分前、后两部分：前部位于山坡，由白台、山门、碑亭等建筑组成；后部位于山巅，布置大红台和房堡。按特征分，可分三部分：第一部分由山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊组成；第二部分是白台群，由若干大小白台组成；第三部分为大红台。白台群成“×”形，上拱大红台，下围山门、碑亭、五塔和牌坊，这种建筑布局为外八庙也是中国寺庙建筑所独有。
这座庙集汉、藏建筑艺术之大成，不追求尺度的相同，而突出神韵和气势，修建40多座参差不齐，形体各异的藏式红台、白台和喇嘛塔，墙面上设藏式盲窗，突了黄教寺庙特点。而在建筑的细部和山脚前开阔地的设置上，巧妙地融合了汉族建筑风格，有几重四合院落，并建有汉式殿阁。
在避暑山庄以北还有须弥福寿之庙的规模宏伟的建筑群。由于其独特的外形和历史上所承担的特殊作用，人们更习惯叫它班禅行宫。18世纪下半叶，英国所谓东印度公司插足西藏，当时的八世达赖年幼，六世班禅作为八世达赖的老师和西藏领袖，对帝国主义插足强烈反感，1779年，他决心动身前往觐见乾隆皇帝。乾隆得知后决定以最快的速度，在避暑山庄附近模仿班禅在西藏居住的扎什伦布寺新建班禅行宫。须弥福寿之庙的修建和六世班禅前来承德，是民族关系史上的重要事件，展现了西藏与祖国的亲密关系，对于各民族的团结和国内的统一安定，起到了积极作用。
在班禅行宫———须弥福寿之庙里，如今依旧供奉着藏传佛教格鲁派创始人、第一世达赖喇嘛的老师宗喀巴的塑像。须弥福寿之庙接应过其主人，普陀宗乘之庙却由于八世达赖年幼和路途遥远等原因，一直没有迎来它的主人。但在避暑山庄及周围寺庙门前用汉、满、蒙、维、藏五种文字书写的匾额，却完好见证着中国作为统一的多民族国家的历史。
寺庙的建筑布局因山就势，错落有致，主体突出，金瓦生辉，十分壮丽，充分显示了汉、藏两族文化交融的艺术成就。整体平面呈长方形，周围石墙环绕。前部由五孔石桥、山门、碑亭、琉璃牌坊组成，是建筑群的前奏。正门外东西两侧建有制碑，标明各种职衔到此乘马坐轿的规定。门内碑亭为方3间，重檐歇山顶，下有须弥座台基。四面开拱门，四出踏步。亭内立乾隆皇帝撰写的《须弥福寿之庙碑记》，下承龟跌，通高8米多，极其雄伟高大，底刻波涛文样。水族图案。碑亭之北为琉璃牌坊，琉璃牌坊正北为大红台，是该庙主体建筑，气势宏伟。高大的墙壁呈深红色，开窗三层，每层13个。大红台内部，围搂三层，共400余间，内置佛像。楼内西北角有木梯，可达围楼屋顶平台。平台四角各建方顶小殿一座，南面两座殿脊是“孔雀吻”，北面两座是“双鹿吻”。北边角殿后部为金贺堂、万法宗源组成的藏式院落。大红台北为吉祥法喜殿，由平台、群房与大红台群楼相连接。大红台之东又有东红台，后建有生欢喜心等建筑。再北山巅建琉璃宝塔。须弥福寿之庙整体布局，有韵律，有节奏，和谐统一。
